漢詩好みと影響
表記について
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概要
弘仁・貞観文化には、密教の他に唐風の影響も見られます。二所朝廷の打開後、嵯峨天皇は自らが好む漢詩に情熱を注げました。嵯峨の漢詩好みは、中国から伝わった「国家を治（経おさ ）めるには漢詩（文章もんじょう）が不可欠」という思想と相まって、人々の漢詩作りを盛んにしたり、大学の学問や字体に唐風化を起こしたりしました。様々な唐風化
代表的な漢文学
次の２つの影響で、漢文学が盛んに作られました。
- 嵯峨天皇の漢詩好み
- 文章経国思想もんじょうけいこくしそう
漢詩文集
『凌雲集（日本初の勅撰漢詩集）』・『文華秀麗集』・『経国集』
天皇の命令で編纂した漢詩集（勅撰漢詩集）
『性霊集』
空海の漢詩文集
評論・説話集
『文鏡秘府論ぶんきょうひふろん』
空海の漢詩評論
『日本霊異記』
景戒の漢文による説話
貴族と庶民の教育
大学で、儒教の経典を学ぶ明経道と、中国の歴史・文学を学ぶ紀伝道が盛んになりました。
貴族は子弟の教育のために、書庫などを備えた寄宿施設大学別曹を設けました。
特に次の４氏族の大学別曹が有名です。
〔和気氏：弘文院、橘氏：学館院、藤原氏：勧学院、在原氏：奨学院〕
空海は綜芸種智院をひらき、庶民に仏教や儒教を教育
唐風の書
唐風の書体である唐様が広まりました。
嵯峨天皇・空海・橘逸勢の３人は、唐様の達筆家として知られ、三筆と総称されます。
空海の書は、彼が最澄に宛てた手紙「風信帖」で有名
唐様に対して、日本風の書体は和様
唐様（左）・和様（右）